ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ГОРОДСКОГО НАСЛЕДИЯ: ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ГИПЕРОБЪЕКТНОСТИ И ОБЪЕКТНО-ОРИЕНТИРОВАННОЙ ОНТОЛОГИИ

Аннотация

В статье представлен радикальный пересмотр оснований современной политики сохранения культурного и природного наследия применительно к историческому центру Санкт-Петербурга - объекту всемирного наследия. Анализ глобальных кризисов (экологических, антропогенных, управленческих) и фрагментации дискурса, подкрепленный наукометрическими данными и эмпирическими кейсами (Петербург, Мосул, Куэнка), выявляет системный провал традиционных подходов, игнорирующих фундаментальную онтологию наследия исторических центров городов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Предлагается синтез концепций гиперобъектности (Т. Мортон) и объектно-ориентированной онтологии (Г. Харман), дополненный методом советского музейного дела (М. Силина), выражением которого становится оригинальная теория внешней и внутренней формы наследия (по аналогии с внешней и внутренней формой слова) как сложной и неочевидной системы, противоположной инструментальному пониманию наследия. Наследие концептуализируется как гиперобъект - распределенная, непостижимая целиком сеть взаимодействующих человеческих и нечеловеческих акторов, чья ценность всегда опосредована. Игнорирование этой онтологии ведет к конфликтам и неэффективности. Разрабатывается модель «онтологической политики наследия», основанная на принципах признания гиперобъектности, онтологической равноправности акторов, неизбежности опосредованности, «политики незнания», «эстетической дипломатии» и управления как «сборки». Формулируются конкретные практические инструменты («Протоколы взаимодействия», «Эстетические посредники», «Публичные лаборатории наследия»), демонстрирующие применимость модели. Предлагается театрально-метафорическая оптика взгляда на исторический центр города и его «петербургскость» как на искусство. Статья закрывает теоретический и практический пробел, предлагая устойчивую альтернативу технократическим и идеологизированным парадигмам сохранения.